Amor ist das Verlangen, Erotik, Anziehungskraft und Zärtlichkeit im Griechischen. Er wird häufig als Sohn von der Göttin der Liebe und Mars, dem Gott des Krieges, gezeigt. In Latein ist er auch als Amor bekannt. Eros ist sein griechisches Äquivalent. Obwohl Eros normalerweise als dünn geflügelter Jugendlicher im klassischen Griechisch gezeigt wird, wurde er während der hellenistischen Zeit häufig als molliges Kind dargestellt. In dieser Zeit umfasste seine Ikonographie das und seine Quelle von einem Menschen oder sogar einem Gott, der von Cupids Pfeil getroffen wird, wird durch unstillbare Lust überwunden.

Cupid ist eine kleine Figur in der griechischen Mythologie, die hauptsächlich hilft, die Geschichte in Bewegung zu setzen. Er erscheint nur in der Amor- und Psyche -Geschichte, wenn er von seinen eigenen Waffen verwundet wird und durch die Qual der Liebe geht. Obwohl es keine zusätzlichen langen Geschichten über ihn gibt, ist seine Legende reich an poetischen Ideen und visuellem, wie “Love Eroberer All” und Cupids rachsüchtige Vergeltung oder Qual. Seine Fähigkeiten ähneln, aber nicht identisch mit denen von Kamadeva, der hinduistischen Gottheit der menschlichen Liebe.

Cupid wird in der Kunst häufig als Amores oder Amorini in der späteren Kunstgeschichte -Nomenklatur, dem italienischen Analogon der griechischen Erotes, gezeigt. Amors sind ein gemeinsames Motiv sowohl in der römischen als auch in der anschließenden westlichen Kunst aus der klassischen Zeit. Die Ikonographie des Amors wird im 15. Jahrhundert nicht von der Putto -Ikonographie zu unterscheiden.

Cupid blieb im Mittelalter eine beliebte Figur, als er aufgrund des christlichen Einflusses einen doppelten “so himmlischen und irdischen Liebe” hatte. Eine erneute Renaissance in der alten Philosophie in der alten Philosophie lieferte ihn mit reichen metaphorischen Implikationen. Cupid wird üblicherweise als Symbol des Valentinstags in der modernen Populärkultur dargestellt. Sein Bogen, um leidenschaftliche Liebe zu inspirieren.

In ihrer eigenen Literatur und Kunst adaptierten die Römer griechische Eros -Geschichten und -vorstellungen für Cupid, und die Mythoographen und die Renaissance -Mythoographen kombinieren die beiden frei. Eros hatte eine doppelte, widersprüchliche Abstammung in der griechischen Mythologie. Er war einer der asexuell geschaffenen Urgötter; Nach seiner Generation wurden Gottheiten durch männliche Katastrophen geschaffen.

Nur Chaos und Gaia sind in Hesiods Theogonie älter. EROs funktionierten vor der Erschaffung der Unterscheidung, indem sie Entitäten gezwungen haben, das zu trennen, was sie bereits enthielten.

Gleichzeitig wurde angenommen, dass die Eros, die als Junge oder schlanker Junge gezeigt wurde, der Nachkommen eines himmlischen Paares ist, von dem sich die Identität je nach Quelle änderte. In seinem Kapitel über Amor/Eros erklärte die berühmte Renaissance -Mythografin Natale Conti, dass die Griechen sogar seiner Abstammung unklar seien: Himmel und Erde, Ares und Aphrodite, Nacht und Äther oder Streit und Zephyr. Er weist darauf hin, dass der griechische Schriftsteller Pausanias sich selbst widerspricht, indem er behauptet, dass Eros Aphrodite irgendwann in die Welt begrüßte und dann, dass Eros einen Sohn von Aphrodite und der jüngste der Götter bei einem anderen sei.

Amor wird in der Regel als Sohn von Venus in der lateinischen Literatur bezeichnet, ohne dass ein Vater erwähnt wird. Laut Seneca ist Vulcan der Vater von Amor, weil er den Ehepartner von Venus ist. Auf der anderen Seite behauptet Cicero, dass es drei Cupids und drei Venuse gab: Der erste war der Nachkommen von Mercury und Diana, dem zweiten Merkur und der Venus sowie dem dritten Mars und der Venus.

Dieser Amor war mit anteros vergleichbar, Â »Counter-Love”, einer der Erotes oder Götter, die viele Seiten der Liebe darstellen. Die dekorative Verkörperung dieser expandierenden Liebe und Wünsche sind die zahlreichen Amors, die in der Kunst herumtollen. Christopher Marlowe sprach während der englischen Renaissance von “Zehntausend Cupids” und hüpfen über die Hochzeit in Ben Jonsons Maskenhymaei.

Cupid wird am häufigsten als Sohn von Venus und Mars angesehen, dessen Liebesbeziehung eine Metapher der Liebe und des Krieges in der späteren klassischen Tradition war. Selbst in der christlichen Zeit war die Dichotomie zwischen den ursprünglichen und sexuell verstandenen Eros intellektuellen Vorstellungen himmlischer und irdischer Liebe untergebracht.
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