Der Begriff Pantheon stammt aus dem griechischen Substantiv-Pantheon, was bedeutet “für alle Götter” oder “für alle Götter gemeinsam” und wird von Pan- “All” und Theos abgeleitet “. Ein Pantheon der Götter ist ein typisches Merkmal in polytheistischen Zivilisationen, und das Pantheon wird als eine von dem gesehen:

Ein Pantheon ist eine Liste von Göttern und Göttinnen aus einer bestimmten Kultur, die nicht nur die Ideale der Gesellschaft darstellt, sondern auch ihr Selbstbewusstsein. Ein Pantheon, der von einem Diktator geführt wird, könnte das Patriarchat und eine hohe Beachtung der Kampffähigkeiten implizieren. Ein Pantheon, der von einer großen Göttin angeführt wird, könnte auf eine agrarische Zivilisation hinweisen, die um Dörfer verwurzelt ist. Das ägyptische Pantheon bedeutet, einer Weltanschauung zu konfrontieren, die durch ein Gefühl von Tod und Auferstehung sowie der landwirtschaftlichen Bedeutung von natürlichen Zyklen definiert ist. Das griechische Pantheon ist eine Metapher für eine pragmatische Herangehensweise an, die zu schätzen -, Schönheit und persönlich zu schätzen und gleichzeitig die menschliche Natur gegenüber misstrauisch zu halten.

Jaan Puhvel, J. P. Mallory und Douglas Q. Adams haben rekonstruierte Merkmale der alten proto-indo-europäischen Religion, die die Quelle des Glaubens der vielen indoeuropäischen Völker ist und entdeckte, dass es grundsätzlich ein Naturalist numenistisch war Religion. Das Konzept von *dyus, das in verschiedenen religiösen Systemen vorkommt, ist ein Beispiel für ein religiöses Denken aus diesem Gemeinsamen.

Pantheons neigten dazu, sich im Laufe der Zeit in vielen Kulturen zu erweitern. Als Imperien auf größeres Gebiet ausdehnten, wurden Gottheiten, die ursprünglich als Förderer von Städten oder Orten verehrten, versammelten. Eroberungen können dazu führen, dass das Pantheon des älteren Kultur einem neueren, wie bei der griechischen Titanomachie und wahrscheinlich auch im Fall von Sir und Vanir in Norse untergeordnet wird. Wie bei den Griechen, Etrukanen und Römern zu sehen ist, kann Kultur dazu führen, dass die gleiche Gottheit an zwei Orten unter verschiedenen Namen bekannt ist, sowie die kulturelle Übertragung einer fremden Religion in einen lokalen Kult, wie als die Verehrung der alten ägyptischen Gottheit Osiris, die später im Alten befolgt wurde. In seiner OPUS -Wirtschaft und Gesellschaft von 1922 untersucht Max Weber die Neigung des alten griechischen Philosophen, Götter zu betrachten, die in anderen Kulturen als „gleich“ als „Gleiche mit den Gottheiten der angemessen geordneten griechischen Pantheon“ verehrt werden.

Nationale Pantheons wurden oft in weniger Göttern oder in eine einzelne Gottheit kondensiert oder stromlinienziert, die über alle Territorien verfügt, die ursprünglich einem Pantheon zugewiesen wurden. So verehrten syrische und palästinensische Stämme beispielsweise wesentlich kleinere Pantheons als diejenigen, die im ersten Jahrtausend v. Weber sah auch zwischen einem Pantheon der Götter und dem Aufstieg des Monotheismus und behauptete, dass die Dominanz eines Gottes über ein Pantheon ein Schritt in Richtung Anhänger des Pantheons war des gesamten “.” Die Schaffung der kurzlebigen Tradition des Atenismus im alten Ägypten, wobei diese Pflicht dem Gott gewährt wurde eines einzelnen Gottes. Ein ähnlicher Prozess wird als Israeliten Gott Jahwe aufgetreten, der vier oder fünf Mitgötter anwesend sein würde, als er als typische westsemitische Gottheit zum nationalen Hochgott wurde. “

In den Fiktions- und Rollenspielspielen des 20. Jahrhunderts wie Dungeons & amp; Drachen, der Begriff eines Pantheons von Göttern wurde ausführlich repliziert. Diese Anwendungen werden in der Regel stark von historischen Trends beeinflusst. In diesen Situationen ist es für den Schriftsteller wichtig, ein Pantheon der Götter zu erschaffen, das dem Genre passt, wobei die Qualitäten der Götter ausgeglichen sind Die Götter faszinieren.
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