Una generación se define como “todo de los que nacieron y vivieron alrededor del mismo período, visto colectivamente”. , crecer, convertirse en adultos y comenzar a tener hijos. Es una frase estructural en la terminología de parentesco que identifica la conexión de los padres. En biología, se conoce como biogénesis, reproducción o procreación.

En las sociales, los términos “personas dentro de una población delimitada que experimentan los mismos eventos clave durante un cierto período de tiempo” y “Generación” se usan con frecuencia indistintamente. Las generaciones en este sentido, a veces conocidas como “generaciones sociales”, se utilizan comúnmente en la cultura popular y han servido como base para la investigación sociológica. Los estudios generacionales se hicieron más serios en el siglo XIX, a medida que las personas se volvieron más conscientes de la perspectiva del cambio social irreversible y el concepto de revuelta joven contra el orden social establecido. Algunos expertos sienten que una generación es una de las categorías sociales más importantes en Aâ, mientras que otros dicen que otros, como la clase, “, y, entre otros, eclipsan su importancia.

Las generaciones sociales son grupos de personas que nacieron al mismo tiempo y tienen experiencias culturales comparables. El concepto de una generación social, en la forma en que la usamos ahora, se hizo popular en el siglo XIX. Anteriormente, el término “Generación” se usaba para referirse a lazos familiares en lugar de grupos sociales más grandes. Emile Littré, un lexicógrafo francés, definió una generación como “todas las personas que viven en la sociedad en cualquier período dado” en 1863.: 19

A medida que avanzaba el siglo XIX, varios desarrollos empujaron un nuevo concepto generacional de una sociedad separada en distintos grupos de edad. Todos estos desarrollos estaban vinculados a los procesos de modernización, industrialización y occidentalización que se habían transformado a mediados del siglo XVIII. Uno fue un cambio de actitud hacia el tiempo y el desarrollo social. La creciente popularidad de los ideales de la Ilustración inspiró a las personas a creer que la sociedad y podrían cambiar y que la civilización podría avanzar. La juventud se asoció con la regeneración y la transformación social como resultado de esto. Youngâ, Youngâ, Sturm und Drang, el movimiento juvenil alemán y otros grupos impactaron el discurso político en el siglo XIX, que generalmente se centraba en el potencial de regeneración de los jóvenes. A finales del siglo XIX, los intelectuales europeos se inclinaban a los de los “en términos de revuelta generacional y emancipación.

El cambio en la estructura económica de la sociedad fue uno de los principales contribuyentes al cambio de pensamiento. Los hombres jóvenes, en particular, dependían menos de sus padres y la autoridad como resultado del cambio social y económico. Pudieron desafiar su autoridad en un grado mucho mayor que en el pasado debido al aumento de la movilidad social y económica. Además, debido al desarrollo técnico y social, las habilidades de los padres y a menudo eran menos valoradas que antes. Para muchas personas que ingresan al cuello blanco, el intervalo entre la edad adulta, que normalmente se gasta en el deber o en el deber, también se alargó durante este período. Esto de las personas tenía un gran “para propagar la noción de rejuvenecimiento juvenil.

La desintegración de las identidades sociales y regionales convencionales fue otra causa clave. El crecimiento del nacionalismo, así como muchos de los mecanismos que contribuyeron a él, generaron un sentido de pertenencia que se extendía más allá de las lealtades locales. La gente comenzó a pensar en sí mismos como miembros de una sociedad, lo que los empujó a identificarse con grupos fuera de su entorno inmediato. Auguste Comte fue el primer filósofo en hacer un esfuerzo serio para analizar a las generaciones de manera metódica. En su cursos de Philosophie positivo, Comte argumentó que el cambio generacional, particularmente el conflicto entre las generaciones sucesivas, determina el desarrollo social. A medida que los miembros de una generación envejecen, su “Instinto de conservación social” se vuelve mayor, poniéndolos en oposición directa con la “característica natural de los jóvenes”. John Stuart Mill y Wilhelm Dilthey fueron otros dos filósofos importantes del siglo XIX.

Karl Mannheim, un sociólogo, era una figura fundamental en el estudio de generaciones. En su artículo de 1923, el problema de las generaciones, desarrolló una teoría de generaciones. Hasta ese momento, afirmó, había habido una división en dos escuelas básicas de investigación de generaciones. Para comenzar, los positivistas evaluaron el desarrollo social en los tramos de vida predeterminados. Esto, según Mannheim, se reduce “a” un cronológico “. el entorno social. Mannheim enfatizó la importancia del rápido cambio social de la juventud en el desarrollo de generaciones, señalando que no todas las generaciones crecería para considerarse separadas. Una generación sería considerablemente más probable que establezca un carácter unificado durante los períodos de agitación social rápida. También consideró que puede haber varias subgeneraciones separadas.
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