Los títulos “de David” y “Cambio de David” se asociaron por primera vez con la forma hexagrama en el siglo XVII. El nombre de “Cambio de David” también se emplea como apodo para Israel en Siddur, un libro de oraciones. La estrella es más famosa por servir como emblema central en la bandera nacional de Israel.

A diferencia de la Menorah, la Judá, el Shofar y el Lulav, la estrella de David nunca fue un emblema claramente judío. Debido a que es un geométrico básico esencial, el hexagrama se ha empleado en una variedad de motivos en todo el humano, no solo los religiosos. Muchos años antes de su primer uso documentado en una sinagoga judía, el signo también se empleó como un motivo decorativo en las iglesias cristianas.

Cuando los cabalistas adoptaron el signo de uso en amuletos protectores talismánicos, fue tomado de la literatura árabe medieval, donde se conocía como el Sello de Salomón entre los musulmanes. Es posible que el término “Campo de David” provenga de escritos místicos islámicos o judíos. El uso oficial en las comunidades judías se conocía solo en el territorio de la República Checa de hoy, Austria, y tal vez porciones de Southern antes del siglo XIX, que se originó en la Praga medieval como una de varias insignias heráldicas.

Durante el siglo XIX, el signo comenzó a extenderse por las comunidades judías de Europa del Este, y finalmente fue adoptada por las comunidades judías en el pálido de asentamiento. Según el historiador Gershom Scholem, un elemento de conducción importante era el deseo de simbolizar la religión o la identidad judía de la misma manera que los cristianos definieron.

Debido a su uso en varias comunidades judías y ausencia de matices especialmente religiosos, el emblema se volvió indicativo de todo el sionista después de que fue elegido como el símbolo prominente en una bandera en el primer Congreso Sionista en 1897. lápidas de soldados judíos muertos en la guerra de que fue considerado como un emblema judío único.

Desde la antigüedad, el hexagrama ha aparecido en contextos judíos en ocasiones, presumiblemente como un elemento decorativo. A â con un hexagrama del arco de la sinagoga Khirbet Shura del siglo IV, por ejemplo, se puede encontrar en Israel.

Una piedra con un hexagrama del arco de la sinagoga Khirbet Shura del siglo IV, por ejemplo, se puede encontrar en Israel. Originalmente, el hexagrama puede haberse utilizado como un adorno arquitectónico en las sinagogas, como lo es en las catedrales de Brandeburgo y estendales, así como en Hanover Marktkirche. La antigua sinagoga en Capernaum tiene un hexagrama en esta forma. Quizás estaba asociado con la mezuzá en las sinagogas.

El uso del hexagrama como un símbolo posiblemente significativo en un contexto judío “, cuando se usó para decorar la página del famoso manuscrito de Tanakh, el Codex de Leningrado, fechado 1008. De manera similar, el símbolo adorna un medieval Tanakh Manuscrito por el rabino Yosef Bar Yehuda Ben Marvas de Toledo, de fecha 1307.
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