A est un voyage, souvent vers un lieu inconnu ou étranger, où une personne recherche un sens nouveau ou élargi pour soi, d’autres, ou le plus grand bien par l’expérience. Cela peut conduire à une transformation personnelle, après quoi l’adorateur reviendra à leur quotidien. Les pèlerinages impliquent souvent de voyager ou de rechercher un sens moral ou spirituel. C’est généralement un voyage dans un sanctuaire ou un autre endroit important pour la foi et les croyances d’une personne, bien que parfois cela puisse être un voyage symbolique vers les pensées de quelqu’un.

Beaucoup attachent une signification spirituelle à des endroits particuliers: le lieu de ou la mort de fondateurs ou, ou le lieu de leur «appel» ou de leur éveil spirituel, ou de leur lien avec les lieux divins où les miracles ont été effectués ou des témoins, ou des zones où une divinité est dit vivre ou “résider”, ou tout endroit qui avait des pouvoirs spirituels spéciaux. Ces lieux peuvent être marqués par des sanctuaires ou, qui les initiés sont encouragés à visiter leur bénéfice spirituel: pour guérir ou obtenir des réponses aux questions, ou pour un autre avantage spirituel.

Une personne qui fait un tel voyage est appelée pèlerin. En tant qu’expérience universelle, le pèlerinage a été proposé comme archétype jungien de Wallace Clift et Jean Dalby Clift.

La Terre Sainte est le centre des pèlerinages des religions abrahamiques du judaïsme, du christianisme et de l’islam. Selon une étude de l’Université de Stockholm de 2011, ces pèlerins visitent la Terre Sainte pour toucher et voir les manifestations physiques de leur foi, réaffirmer leurs croyances dans un contexte religieux avec une excitation collective et se connecter personnellement avec la Terre Sainte.

Le prêtre chrétien Frank Fahey écrit que le pèlerin “risque toujours de devenir touriste” et vice versa parce que le voyage, selon ses mots, brise constamment le mode de vie établi à la maison et révèle huit différences entre les deux.

Bahã¡’u’llã¡h a décrété le pèlerinage à deux endroits du Kitab-i-Aqdas: dans la maison de Bahã¡’u’llã¡h à Bagdad, en Irak, et la maison du Bab à Shiraz, en Iran. Plus tard, Abdu’l-Bahã¡ a désigné le sanctuaire de Bahã¡’u’llã¡h à Bahji, Israël, comme lieu de pèlerinage. Certains lieux de pèlerinages sont actuellement inaccessibles à la plupart des bahvis comme ils sont respectivement en Irak et en Iran. Par conséquent, lorsque Bahã¡’ãs se réfère maintenant au pèlerinage, il fait référence au pèlerinage de neuf jours, qui consiste à visiter les sites saints du Bahã¡’ã Center dans le nord-ouest d’Israël à Haïfa, Acre et Bahjã.
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