Vishnu est l’une des divinités les plus importantes, également connues sous le nom de Narayana et Hari. Dans le vaishnavisme, l’une des principales confessions hindoues aujourd’hui, il est l’entité la plus élevée.
Au sein du Trimurti, qui comprend également Brahma et Shiva, Vishnu est appelé «le préserver». Vishnu est l’entité suprême qui a créé, protège et transforme le – selon la foi Vaishnavisme. Bien que la déesse, ou Devi, soit vénérée aux côtés de Shiva et Brahma dans la tradition shaktism, elle est caractérisée comme l’une des plus élevées. On dit que le partenaire complémentaire égal de Vishnu représente la vitalité et la force créative d’une déesse. Dans la tradition Smarta de l’hindouisme, il est l’une des cinq divinités comparables adorées à Panchayatana Puja.
Selon la secte Vaishnavisme, la plus grande forme d’Ishvar a des attributs, a un Brahman pur spécifique, mais est un Brahman pur inchangé et inchangé, et est l’atman primitif de l’univers. Vishnu est représenté de diverses manières, bonnes et mauvaises. Il est représenté comme un sommeil omniscient sur les bobines du serpent adadesha flottant dans l’océan primordial de Kshira Sagara avec son épouse lakshmi sous des formes bienfaisantes.
Vishnu descend sous la forme d’un ordre cosmique et défendre le dharma chaque fois que le chaos est menacé par le chaos et les forces destructrices. Les 10 principaux avatars de Vishnu sont connus sous le nom de Dashavatara. Les incarnations les plus importantes sont celles de Rama et Krishna.
Selon Medhtith, Vishnu signifie «tout omniprésent» et «un qui est tout et à l’intérieur de tout.
Danta cite 108 noms de Vishnu dans la dixième section du Padma Purana. Il s’agit notamment des descriptions de traits, d’attributs ou de facettes, ainsi que des dix avatars principaux.
Plus de 1000 noms pour Vishnu sont répertoriés dans le Garuda Purana et le Mahabharata «Anushasana Parva», chacun représentant une qualité, un trait ou une facette de Dieu. Vishnu se caractérise comme «l’omniprésent» dans le Vishnu Sahasranama, également connu sous le nom de Vishnu Sahasranama.
Hari, Kala, Vsudeva, Atman, Purusa et Prakrti, Lakshmikanta, Jagannatha, Janardana, Govinda, Hrishikesha, Padmanabha et Mukunda sont parmi les autres noms importants de cette liste.
L’iconographie de Vishnu le représente comme un juif bien habillé avec un teint bleu foncé, bleu-gris ou noir. Il est généralement montré avec quatre bras, mais des représentations à deux bras se trouvent également dans la littérature et les uvres d’art hindoues.
Sa photo est connue pour tenir une conque entre les deux premières de l’une, et dans l’autre. La coquille de conque en spirale représente toute l’existence du cycle en spirale interconnecté, tandis que le disque le représente comme celui qui restaure le dharma par bataille si nécessaire lorsque l’équilibre cosmique est perturbé par le mal. Il brandit un Gada dans l’un de ses bras, ce qui représente l’autorité et la connaissance. Il porte une fleur dans son quatrième, ce qui représente la pureté et la transcendance.
Les objets qu’il détient dans son changement, résultant en vingt-quatre combinaisons d’iconographie différentes, chacun signifiant un avatar différent de Vishnu. Dans les Écritures, l’Agni Purana et le Padma Purana, chacune de ces formes uniques reçoit son propre nom. Ces textes, en revanche, sont contradictoires. Vishnu est rarement montré avec le Sharanga ou le Nandaka. Il est photographié portant du vaijayanti, de Woodland »et portant le kaustubha» dans un. Sur sa poitrine, la marque Shrivatsa est représentée comme une boucle de. Il préfère le jaune.
Vishnu est représenté debout, assis dans une position ou reposant dans l’iconographie de Vishnu. Vishnu est traditionnellement montré comme allongé sur les bobines de Snake Shesha, entourées de son lakshmi, alors qu’il «fait l’univers en réalité.»
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