A adalah perjalanan, sering ke tempat yang tidak diketahui atau asing, di mana seseorang mencari makna baru atau diperluas untuk diri sendiri, orang lain ,, atau kebaikan tertinggi melalui pengalaman. Ini dapat menyebabkan transformasi pribadi, setelah itu penyembah akan kembali ke harian mereka. Ziarah sering melibatkan perjalanan atau mencari makna moral atau spiritual. Ini biasanya merupakan perjalanan ke kuil atau tempat lain yang penting bagi iman dan keyakinan seseorang, meskipun kadang -kadang itu bisa menjadi perjalanan simbolis menuju pikiran seseorang.

Banyak yang melampirkan signifikansi spiritual ke tempat -tempat tertentu: tempat atau kematian pendiri atau, atau tempat “panggilan” atau kebangkitan spiritual mereka, atau hubungannya dengan ilahi, tempat -tempat di mana mukjizat dilakukan atau saksi, atau daerah di mana dewa berada Dikatakan untuk hidup atau “tinggal”, atau tempat mana pun yang diyakini memiliki kekuatan spiritual khusus. Tempat -tempat seperti itu dapat ditandai oleh kuil atau, yang diinisiasi didorong untuk mengunjungi manfaat spiritual mereka: untuk penyembuhan atau mendapatkan jawaban atas pertanyaan, atau untuk manfaat spiritual lainnya.

Seseorang yang melakukan perjalanan seperti itu disebut peziarah. Sebagai pengalaman universal, ziarah telah diusulkan sebagai pola dasar Jung oleh Wallace Clift dan Jean Dalby Clift.

Tanah Suci adalah pusat ziarah agama -agama Abrahim Yudaisme, Kekristenan dan Islam. Menurut sebuah studi Universitas Stockholm 2011, para peziarah ini mengunjungi Tanah Suci untuk menyentuh dan melihat manifestasi fisik iman mereka, menegaskan kembali keyakinan mereka dalam konteks agama dengan kegembiraan kolektif, dan secara pribadi terhubung dengan Tanah Suci.

Imam Kristen Frank Fahey menulis bahwa peziarah “selalu dalam bahaya menjadi turis” dan sebaliknya karena perjalanan, dalam kata -katanya, terus -menerus menghancurkan cara hidup yang mapan di rumah dan mengungkapkan delapan perbedaan antara keduanya.

Bahá’u’lláh Ziarah menetapkan di dua tempat di Kitab-i-aqdas: di rumah Bahá’u’lláh di Baghdad, Irak, dan rumah Bab di Shiraz, Iran. Kemudian Abdu’l-Bahá menunjuk kuil Bahá’u’lláh di Bahji, Israel, sebagai tempat ziarah. Tempat -tempat ziarah tertentu saat ini tidak dapat diakses oleh sebagian besar Bahá’Ãs seperti mereka di Irak dan Iran, masing -masing. Oleh karena itu, ketika Bahá’à sekarang merujuk pada ziarah, itu mengacu pada ziarah sembilan hari, yang terdiri dari mengunjungi situs-situs suci Pusat Dunia Bahá’à di Israel barat laut di Haifa, Acre, dan BahjÃ.
Unduh Galeri Transparan Gambar Pilgrimage.