tiene due tipi di frecce, una con una punta dorata brillante e l’altra con una punta di piombo opaca. Il Golden ferita una persona con un desiderio schiacciante, mentre la freccia di piombo ferisce una persona con repulsione e vuole semplicemente correre. Il poeta latino Ovidio descrive l’uso di queste frecce nella prima metamorfosi.

Cupido spara Apollo con la freccia dorata, ma il piombo colpisce il suo affetto, la ninfa Daphne, quando Apollo lo insulta come inferiore. Daphne, che è intrappolata dai progressi indesiderati di Apollo, prega per suo padre, la divinità Peneus, che la trasforma in un albero santo di Apollo. È il primo delle avventure fallite o fatali di Apollo.

Cupido ha tre frecce nel Kingis Quair, una poesia del XV secolo attribuita a Giacomo I della Scozia, in cui possiede, â, e per un ⠀ ”che si tratta rapidamente e si tratta rapidamente e acciaio per un amore- Ferita che non guarisce mai.

Cupido, il ladro, viene colpito dalle api mentre ruba il miele da un alveare nella leggenda di Cupido il ladro di miele. Sottolinea e si precipita al suo â â, dicendo che un po ‘non dovrebbe infliggere ferite così angoscianti. Venus ridacchia, sottolineando la giustizia poetica: anche lui è minuscolo, ma punta con amore.

Il mito di Eros è stato originariamente raccontato nelle idilli di Teocrito. Durante il Rinascimento, fu ripetuto innumerevoli volte in e poesia. Il tema ha concluso il ciclo di poesia Amoretti di Edmund Spenser e ha fornito ispirazione per almeno venti opere di Lucas Cranach the Elder e il suo laboratorio.

In una poesia con lo stesso titolo, il poeta e classicista tedesco Karl Philipp Conz ha interpretato la storia come Schadenfreude. Cupido si trasforma in una versione in una versione scritta da Gothold Ephraim Lessing, uno scrittore di illuminazione tedesca:

Cupido era un desiderio personificato nell’antica Roma, ma non aveva templi o attività religiose separate dagli altri divinità romane Venus, che a volte accompagna come figura laterale nelle sculture di culto. In un santuario, un Cupido può apparire tra le molte statuette per la devozione privata, ma non vi è alcuna differenza evidente tra figure per la venerazione e quelle presentate come arte o ornamento.

Cicerone descrive una statua di “Cupid” di Praxiteles che era consacrato in un sacrario e godeva di devozione religiosa a fianco “, indicando che i templi romani a volte raddoppiavano come musei d’arte.

Le opere pubbliche di una ricca sacerdote includono sculture di Marte e Cupido, secondo un’iscrizione di Cã¡rtama in Roman “, mentre un procuratore dell’elenco di benefici di Baetica contiene statue di Venere e Cupido.

Dal periodo di Augusto, il primo imperatore romano, Cupido divenne più diffuso nell’arte romana. Cupido che ritornava le armi di Marte a sua madre Venus divenne un tema dell’iconografia di Augustan dopo che Antony e Cleopatra furono vinti nella battaglia di Actium.

Cupido si maschera come Iulus, figlio di Aeneas, che a sua volta era il figlio della stessa Venere, nell’Eneide, l’epopea nazionale di Roma di Roma di Virgilio, e Beguiles Dido di Cartagine per innamorarsi del fatto. Fornisce santuario a Enea e alla sua banda di esiliati troyesi, solo per essere abbandonato da lui quando realizza la sua fondazione di Roma. Iulus è il leggendario progenitore della famiglia Julian, da cui discendeva Giulio Cesare.

Augustus, successore di Cesare, aveva un caro pronipote che morì come bambino raffigurato come Cupido, donando una statua al Venere nella Campitolina e tenendo un altro nella sua camera da letto dove lo baciava di notte. Questo fratello è diventato l’imperatore Claudio, e sua madre Antonia è mostrata come Venere con Cupido sulla spalla in una scultura di ritratto sopravvissuta.

Un cupido in sella a un Augustus di Prima Porta. I cupidi si sono verificati in multipli sui fregi del tempio di Venus Genetrix e hanno influenzato la scultura di soccorso su altre opere come come sarcofagi, in particolare quelli che mostrano.
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