Un gesto è un tipo di non verbale o non vocale in cui i gesti fisici osservabili esprimono messaggi specifici anziché o in aggiunta alle parole. I gesti sono movimenti delle parti, â o altre parti. I gesti sono distinti dalla comunicazione fisica non verbale che non trasmette segnali particolari, come display solo emotivi, proxemiche o display condivise. Gli individui usano gesti per esprimere una vasta gamma di emozioni e idee, dal disprezzo e dall’ostilità all’elogio e alla tenerezza, e in genere usano il linguaggio del corpo oltre alle parole quando parlano. Gesticolazione e linguaggio indipendentemente, eppure si uniscono per aggiungere enfasi e significato.

L’elaborazione dei gesti si svolge nelle regioni della Broca e di Wernicke, che sono anche impiegate per parlare e linguaggio. In effetti, alcuni ricercatori ritengono che il linguaggio sia nato in Homo sapiens da un sistema precedente basato su gesti fisici. Ipotesi gestuale, la teoria secondo cui il linguaggio è nata dai gesti fisici, al â del filosofo e del sacerdote del XVIII secolo Abbé De Condillac, ed è stato reintrodotto nel 1973 dal moderno antropologo Gordon W. Hewes come parte di una discussione sulle origini delle origini di linguaggio.

I gesti sono stati esplorati da molti pensatori. Marcus Fabius Quintilianus era un retorico romano che indagò su come il gesto potesse essere impiegato in discorsi retorici nella sua oratoria. L’oratoria € œInstitutio “, in cui descrive le sue osservazioni e le sue vari oratorie, era una delle sue migliori opere e una base per la comunicazione.

John Bulwer, un medico inglese e il primo filosofo naturale baconiano, pubblicò cinque nel 1644 che esplorava la comunicazione umana attraverso i gesti. Bulwer ha studiato dozzine di movimenti e ha pubblicato un manuale chiamato Chirologia, che si è concentrato sui gesti. Andrea de Jorio, un antiquario italiano che ha condotto considerevoli ricerche sul linguaggio del corpo, ha fornito una descrizione dettagliata delle espressioni gestite nel XIX secolo.

Nel 1977, Andrew N. Meltzoff, un esperto di fama internazionale sullo sviluppo e lo sviluppo, ha svolto una ricerca sulla copia dei movimenti facciali e fisici dei neonati. ⠀ œInfanti di età compresa tra 12 e 21 giorni possono copiare i movimenti facciali e fisici dei loro genitori ”, ha concluso lo studio. David Mcneill, a  of   of linguistics and psychology, published a  based on his ten years of research in 1992, concluding that “gestures do not only constitute a component of what is spoken, but have an influence on cognition itself. ⠀ Meltzoff afferma che i movimenti traducono i pensieri direttamente in forme visibili, dimostrando che concetti e parole non sono sempre espressibili. Adam Kendon e Cornelia Mã¼ller hanno lanciato la rivista peer-reviewed Gesture, che è stata pubblicata dal 2001. Nel 2002 è stato istituito l’International per gli studi sui gesti.

I ricercatori nei settori degli studi di performance hanno spesso usato il gesto per sottolineare i modi in cui è culturalmente e contestualmente inflettato. Carrie Noland, un ricercatore di performance, caratterizza i gesti come “abilità corporee” che enfatizzano il modo in cui i gesti sono incorporati forme fisiche di comunicazione culturale. Mostra come i gesti tra corpi e regioni per produrre nuovi significati e connessioni culturali, piuttosto che rimanere in un ambiente culturale. Suggerisce anche che, poiché sono così affidanti dalle specifiche dei corpi che li eseguono, potrebbero servire come un tipo di resistenza contro l’omogeneità “.

Il gesto è stato anche usato per come il corpo in movimento ottenga un significato sociale nella teoria queer, studi etnici e le loro intersezioni negli studi sulle prestazioni. José Esteban Muoz impiega il gesto per esprimere una negazione di finitudine e certezza e collega il gesto ai suoi concetti effimeri. Muoz usa la ballerina afroamericana e l’esecutore di drag Kevin Aviance per esprimere la sua curiosità in ciò che i gesti queer potrebbero eseguire piuttosto che ciò che potrebbero rappresentare. Juana Mara Rodrguez esamina come il gesto opera nelle strane pratiche sessuali come una riscrittura e negoziare le relazioni “su nozioni fenomenologiche e Noland e Muoz. Lea anche il gesto con il concetto di “mezzi senza obiettivi di Giorgio Agamben per pensare a iniziative politiche imperfette, parziali e leggibili della giustizia sociale all’interno di regni culturalmente e socialmente determinati di significato.
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