A è un viaggio, spesso in un luogo sconosciuto o straniero, in cui una persona cerca un significato nuovo o ampliato per sé, gli altri, o il più alto bene attraverso l’esperienza. Ciò può portare alla trasformazione personale, dopo di che l’adoratore tornerà al loro quotidiano. I pellegrinaggi spesso implicano viaggiare o cercare un significato morale o spirituale. Questo di solito è un viaggio in un santuario o in un altro luogo importante per la fede e le credenze di una persona, anche se a volte può essere un viaggio simbolico verso i pensieri di qualcuno.

Molti attribuiscono un significato spirituale a luoghi particolari: il luogo o la morte dei fondatori o, o il luogo della loro “chiamata” o del risveglio spirituale, o la loro connessione con il divino, luoghi in cui venivano eseguiti miracoli o testimoni o aree in cui una divinità si trova ha detto di vivere o “risiedere” o di qualsiasi luogo che si ritiene abbia speciali poteri spirituali. Tali luoghi possono essere contrassegnati da santuari o, che gli iniziati sono incoraggiati a visitare il loro beneficio spirituale: per la guarigione o ottenere risposte a domande o per altri benefici spirituali.

Una persona che fa un tale viaggio si chiama pellegrino. Come esperienza universale, il pellegrinaggio è stato proposto come archetipo junghiano da Wallace Clift e Jean Dalby Clift.

La Terra Santa è il centro dei pellegrinaggi delle religioni abramitiche dell’ebraismo, del cristianesimo e dell’Islam. Secondo uno studio dell’Università di Stoccolma del 2011, questi pellegrini visitano la Terra Santa per toccare e vedere le manifestazioni fisiche della loro fede, riafferma le loro credenze in un contesto religioso con eccitazione collettiva e si connettono personalmente con la Terra Santa.

Il sacerdote cristiano Frank Fahey scrive che il pellegrino “è sempre in pericolo di diventare un turista” e viceversa perché il viaggio, nelle sue parole, rompe costantemente lo stile di vita consolidato a casa e rivela otto differenze tra i due.

Bahã¡’u’ullã ¡ha decretato il pellegrinaggio in due posti nel kitab-i-aqdas: nella casa di Bahã¡’u’ullã ¡h a Baghdad, in Iraq, e la casa del Bab a Shiraz, in Iran. Successivamente Abdu’l-Bahã¡ designò il santuario di Bahã¡’u andh a Bahji, Israele, come luogo di pellegrinaggio. Alcuni luoghi di pellegrinaggi sono attualmente inaccessibili alla maggior parte dei bahãs come sono rispettivamente in Iraq e Iran. Pertanto, quando Bahãice ora si riferisce al pellegrinaggio, si riferisce al pellegrinaggio di nove giorni, che consiste nel visitare i siti santi del Bahã¡’mo World Center nel nord-ovest di Israele a Haifa, Acre e Bahjã.
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