A anarquia refere -se a um formado sem o uso de autoridade ou uma organização governante. Também se refere a uma sociedade ou de indivíduos que se opõem completamente às hierarquias estabelecidas. O termo “anarquia” foi usado pela primeira vez em inglês em 1539, e isso significava “uma falta de governança”.

Em sua dissertação de 1840, o que é a propriedade?, Pierre-Joseph Proudhon usou os termos anarquia e anarquista para se referir ao anarquismo, uma nova teoria política e movimento social que apóia a sociedade sem estado baseada em parcerias voluntárias e voluntárias. Muitos anarquistas para o estabelecimento de um sistema baseado na erradicação de todas as hierarquias coercitivas, particularmente o Estado, e muitos desejam o estabelecimento de um sistema de democracia direta e cooperativas.

A anarquia pode ser definida como a redução ou erradicação de formas estabelecidas de instituições e instituições. Também pode se referir a um país ou qualquer área povoada que não possua um governo ou autoridade central.

Anarquistas individuais anarquia, propondo que o governo seja substituído por instituições privadas. Como eles podem simbolizar noções como e autoconfiança econômica, interdependência ou individualidade, essas instituições ou alianças reais são geralmente modeladas depois.

Embora a anarquia esteja às vezes associada ao distúrbio ou colapso social, essa não é a definição que os anarquistas atribuem à anarquia, que eles definem como sociedade sem hierarquias. A anarquia, segundo Proudhon, é “não a filha, mas a ordem”.

Embora as civilizações mais conhecidas tivessem uma hierarquia ou um estado, os antropólogos investigaram várias comunidades apátridas igualitárias, incluindo a maioria das tribos nômades de caçadores-coletores e sociedades de horticultura como Semai e Piaroa. Muitas dessas civilizações são anárquicas no sentido de rejeitar ativamente o conceito de poder político centralizado.

Quando visto em uma estrutura evolutiva, a igualdade dos caçadores-coletores humanos é fascinante. O chimpanzé, um dos dois primos mais próximos da humanidade, é tudo menos igual, com os machos alfa dominando as hierarquias. A diferença com os caçadores-coletores humanos é tão forte que os paleoantropólogos sugerem que a resistência a ser dominada era uma força motriz por trás da evolução da cognição humana, linguagem, parentesco e estrutura social.

A antropologia anarquista David Graeber procurou sugerir áreas de investigação que os intelectuais possam investigar para criar um corpus unificado de teoria social anarquista em seus fragmentos de uma antropologia anarquista.

Graeber acredita que a antropologia é “especialmente bem posicionada” como um acadêmico que pode investigar, avaliar e documentar acordos sociais e econômicos alternativos em todo o e, mais crucialmente, expõem essas alternativas ao mundo.

Pierre Clastres analisou as comunidades sem estado, onde certas práticas e atitudes culturais impedem a formação de hierarquia e o estado em sua sociedade de livros contra o estado. Clastres questionou a idéia de que o estado é uma conseqüência natural do progresso da sociedade humana.

James C. Scott investigou Zomia, uma enorme região de terras exagertas no sudeste, em seu livro, de não ser governado. As terras altas de Zomia o separam dos estados das planícies e fornecem um refúgio seguro para os habitantes. As qualidades sociais e culturais do povo evoluíram para evitar a conquista pelos estados das planícies, segundo Scott, e não deveriam ser considerados como vestígios de barbárie abandonados pela civilização.
Baixe a Galeria Transparente de Imagens PNG da Anarchy PNG.