segura dois tipos de flechas, uma com uma ponta dourada brilhante e a outra com uma ponta de chumbo opaca. Os dourados feriram uma pessoa com desejo esmagador, enquanto a flecha principal feriu uma pessoa com repulsa e simplesmente quer correr. O poeta latino Ovid descreve o uso dessas flechas no primeiro de suas metamorfoses.

Cupido atira em Apollo com a flecha dourada, mas o líder atinge seu carinho, a ninfa Daphne, quando Apollo o insulta como o inferior. Daphne, que está preso pelos avanços indesejados de Apollo, ora para o pai, a Deidade Peneus, que a transforma em uma árvore sagrada de um louro, Apolo. É o primeiro dos muitos aventuras de Apollo ou Fatal.

Cupido tem três flechas no Kingis Quair, um poema do século XV atribuído a Tiago I da Escócia, no qual ele possui â, e para a ⠀ ⠀ ⠀ ”que é tratado rapidamente, e aço para um amor- ferida que nunca cura.

Cupido, o ladrão, é picado por abelhas enquanto rouba o mel de uma colméia na lenda do cupido, o ladrão de mel. Ele soluça e corre para o dele, dizendo que um pouco não deveria infligir tais feridas agonizantes. Vênus ri, apontando a justiça poética: ele também é minúsculo, mas pica com amor.

O mito de Eros foi originalmente contado nos idílios de Teócrito. Durante o Renascimento, foi repetido inúmeras vezes e poesia. O tema concluiu o ciclo de poesia Amoretti de Edmund Spenser e forneceu inspiração para pelo menos vinte obras de Lucas Cranach, o Velho e sua oficina.

Em um poema com o mesmo título, o poeta alemão e o classicista Karl Philipp Conz interpretou a história como Schadenfreude. Cupido se transforma em uma versão escrita por Gotthold Ephraim Lessing, um escritor de iluminação alemão:

Cupido era quem personificou o desejo na Roma antiga, mas ele não tinha templos ou atividades religiosas separadas de outros deuses romanos Vênus, a quem às vezes ele acompanha como uma figura lateral nas esculturas de culto. No santuário, um cupido pode aparecer entre as muitas estatuetas de devoção privada, mas não há diferença óbvia entre figuras para veneração e aquelas apresentadas como arte ou adorno.

Cícero descreve uma estátua de “cupido” por Praxiteles que foi consagrado em um sacrario e desfrutava de devoção religiosa ao lado, indicando que os templos romanos às vezes dobravam como museus de arte.

As obras públicas de uma rica padre incluem esculturas de Marte e Cupido, de acordo com uma inscrição de Cãrtama em Roman, enquanto um procurador da lista de benefícios de Baetica contém estátuas de Vênus e Cupido.

Desde o período de Augusto, o primeiro imperador romano, Cupido tornou -se mais prevalente na arte romana. Cupido devolvendo as armas de Marte para sua mãe Vênus tornou -se um tema da iconografia de Augustan depois que Antony e Cleópatra foram vencidos na Batalha de Actium.

Cupido se disfarça de Iulus, filho de Enéias, que por sua vez era filho de Vênus, no Aeneid, o épico nacional de Roma de Roma, do poeta, e de Cartago, de Beduiles, para se apaixonar. Ela fornece santuário a Enéias e seu bando de exilados de troyese, apenas para ser abandonado por ele quando ele realiza sua funda a Roma. Iulus é o progenitor lendário da família Julian, de quem Júlio César desceu.

Augustus, o sucessor de César, teve um bisneto querido que morreu como criança retratada como Cupido, doando uma estátua para a Vênus no Capitolina e mantendo outra em seu quarto onde ele o beijou à noite. O irmão desse seu imperador se tornou o imperador Claudius, e sua mãe Antonia é mostrada como Vênus com Cupido em seu ombro em uma esculpida de retrato sobrevivente.

Um cupido andando de A está acompanhando Augustus de Prima Porta. Os cupidos ocorreram em múltiplos sobre os frisos do templo de Vênus Genetrix e influenciaram a escultura de alívio em outros trabalhos como sarcófagos, principalmente aqueles que mostram.
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