A evidência, amplamente considerada, é apresentada a uma reivindicação porque as coisas evidentes são indubitantes. Existem dois tipos de evidência: evidência intelectual e evidência empírica.

Esse suporte mencionado pode ser forte ou fraco. O tipo mais forte de evidência é o que fornece evidências diretas de que uma afirmação é. O outro extremo é evidência que é simplesmente consistente com uma idéia, mas não exclui declarações adicionais e conflitantes como evidência circunstancial.

Por lei, as regras de evidência governam os tipos de evidência admissíveis em litígios. Os tipos de evidências legais incluem testemunhos, evidências documentais e evidências físicas. As partes do caso que não se contradizem são conhecidas como “fatos do caso”. Além de fatos incontestáveis, o juiz ou júri geralmente precisa estabelecer os fatos em outros pontos do caso. Evidências e regras são usadas para resolver disputas, algumas das quais podem ser determinadas pelo ônus legal da prova associado ao caso. Em alguns casos, as evidências devem ser mais convincentes do que em outras situações, o que afeta drasticamente a qualidade e a quantidade de evidências necessárias para resolver o caso.

As evidências científicas consistem em observações e resultados experimentais que apóiam, refutam ou modificam uma hipótese ou teoria científica quando coletados e interpretados de acordo com um método científico.

Na filosofia, o estudo das evidências está intimamente relacionado à epistemologia, que considera a natureza do conhecimento e como ela pode ser obtida. A primeira coisa que vem à luz da história é que as evidências estão associadas aos sentidos. Uma impressão permaneceu no idioma: essa palavra vem da frase latina evidencial, que vem de Videre, visão. Nesse sentido, a prova é o que chama nossa atenção. Algo semelhante aconteceu na filosofia antiga com Epicurus. Ele acreditava que todo o conhecimento é baseado na percepção sensorial: se os sentidos percebem algo, é evidente, é sempre verdade.

Aristóteles foi além desse conceito de evidência como uma simples percepção passiva dos sentidos. Ele observa que, embora todos os animais superiores possam experimentar experiências sensoriais das coisas, apenas as pessoas devem compreendê -las e cada vez mais penetrar em sua realidade. Este é o entendimento correto de que o intelecto recebe as coisas quando as vê. Faz naturalmente e necessariamente.

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