Os títulos “de Davi” e “Campo de Davi” foram associados à forma hexagrama no século XVII. O nome “Campo de Davi” também é empregado como apelido de Israel em Siddur, um livro de orações. A estrela é mais famosa por servir como emblema central na bandeira nacional de Israel.

Ao contrário da menorá, a Judá, o Shofar e o Lulav, a estrela de Davi nunca foi um emblema distintamente judeu. Por ser um geométrico básico essencial, o hexagrama foi empregado em vários motivos em todo o humano, não apenas os religiosos. Muitos anos antes de seu primeiro uso documentado em uma sinagoga judaica, a placa também foi empregada como um motivo decorativo nas igrejas cristãs.

Quando os cabalistas adotaram o sinal para uso em amuletos de proteção talismânicos, ele foi emprestado da literatura árabe medieval, onde era conhecido como o selo de Salomão entre os muçulmanos. É possível que o termo “Campo de Davi” veio de escritos místicos islâmicos ou judeus. O uso oficial nas comunidades judaicas era conhecido apenas no território da República Tcheca de hoje, na Áustria, e talvez em partes do sul antes do século XIX, tendo se originado em Praga medieval como uma das várias insígnias heráldicas.

Durante o século 19, o sinal começou a se espalhar pelas comunidades judaicas da Europa Oriental, eventualmente sendo adotadas por comunidades judaicas no pálido dos assentamentos. Segundo o historiador Gershom Scholem, um grande elemento motriz era o desejo de simbolizar a religião ou identidade judaica da mesma maneira que os cristãos definiam.

Devido ao seu uso em várias comunidades judaicas e a ausência de conotações especialmente religiosas, o emblema tornou -se indicativo de todo o sionista depois que foi escolhido como o símbolo proeminente em uma bandeira no primeiro congresso sionista em 1897. Não foi até o As lápides de soldados judeus mortos na Guerra da Guerra de que isso era considerado um emblema exclusivamente judeu.

Desde a antiguidade, o hexagrama apareceu em contextos judaicos de vez em quando, presumivelmente como um elemento decorativo. Um hexagrama do arco da sinagoga de Khirbet Shura, sinagoga de Khirbet Shura, do singoga de Khirbet na Galiléia, por exemplo, pode ser encontrada em Israel.

Uma pedra com um hexagrama do arco da sinagoga Khirbet Shura do singoga de Khirbet Shura, do século VI, na Galiléia, por exemplo, pode ser encontrada em Israel. Originalmente, o hexagrama pode ter sido usado como um ornamento arquitetônico em sinagogas, como nas catedrais de Brandenburgo e Stendal, bem como no Hanover Marktkirche. A antiga sinagoga em Cafarnaum tem um hexagrama nesta forma. Talvez estivesse associado à mezuzá em sinagogas.

O uso do hexagrama como um símbolo possivelmente significativo em um contexto judaico de volta ao século 11, quando foi usado para decorar a página do famoso manuscrito de Tanakh, o Codex de Leningrado, datado de 1008. Da mesma forma, o símbolo adorna um tanakh medieval Manuscrito do rabino Yosef Bar Yehuda Ben Marvas de Toledo, datado de 1307.
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