Анархия относится к «», который образуется без использования полномочий или руководящей организации. Это также относится к обществу или о людях, которые полностью против установленных иерархий. Термин «анархия» впервые использовался на английском языке в 1539 году, и это означало «отсутствие управления».

В своей диссертации в 1840 году что такое собственность?, Пьер-Джозеф Паркун использовал термины анархии и анархиста для обозначения анархизма, новой политической теории и социального движения, которое поддерживает общество без гражданства, основанное на добровольных партнерских отношениях. Многие анархисты для создания системы, основанной на искоренении всех принудительных иерархий, особенно государства, и многих побуждений к созданию системы прямой демократии и кооперативов.

Анархия может быть определена как сокращение или искоренение установленных форм и учреждений. Это также может относиться к стране или в любую населенную зону, в которой не хватает правительства или центральной власти.

Анархия индивидуальных анархистов, предлагая заменить правительство частными институтами. Поскольку они могут символизировать такие понятия, как «и экономическая самообеспечение, взаимозависимость или индивидуальность», эти фактические институты или альянсы обычно смоделированы после.

Хотя анархия иногда ассоциируется с беспорядком или общественным крахом, это не определение, которое анархисты приписывают анархии, которую они определяют как общество без иерархий. Анархия, по словам Прайдхона, является «не дочерью, но порядок».

Хотя у большинства известных цивилизаций была иерархия или государство, антропологи исследовали несколько эгалитарных сообществ без гражданства, в том числе большинство кочевых племен охотников-собирателей и садоводства, таких как Семаи и Пиароа. Многие из этих цивилизаций анархичны в том смысле, что они активно отвергают концепцию централизованной политической власти.

Когда они замечены в эволюционной рамках, равенство охотников-охотников человека увлекательно. Шимпанзе, один из двух самых близких кузенов обезьян, является совсем не равным, а альфа -мужчины доминируют до доминирующих иерархий. Разница с охотниками-охотниками на настолько резкой, что палеоантропологи предполагают, что сопротивление доминированию была движущей силой эволюции человеческого познания, языка, родства и социальной структуры.

Анархистская антропология Дэвид Гребер стремился предположить, что области исследований, которые интеллектуалы могут исследовать, чтобы создать единый корпус анархистской социальной теории в своих фрагментах анархистской антропологии.

Гребер считает, что антропология является «особенно хорошей позиции» как академик, который может исследовать, оценивать и документировать альтернативные социальные и экономические соглашения по всему и, что наиболее важно, подвергать эти альтернативы миру.

Пьер Кластресс рассмотрел общины без гражданства, где определенные культурные практики и отношения предотвращают формирование иерархии и государства в ее книжном обществе против государства. Clastres задал вопрос о том, что государство является естественным результатом прогресса человеческого общества.

Джеймс С. Скотт исследовал Зомию, огромный район без гражданства на юго -востоке, в своей книге «Не управлять». Гольца Зомия отделяет его от низменных штатов и обеспечивает безопасное убежище для жителей. По словам Скотта, социальные и культурные качества людей были развиты, чтобы избежать завоеваний низменными государствами, и не следует рассматривать как остатки варварства, заброшенные цивилизацией.
Скачать анархию PNG -изображения прозрачная галерея.