Вмещается два типа стрел, один с блестящим золотым наконечником, а другой с тупым кончиком свинца. Золотой ранит человека с подавляющим желанием, в то время как свинцовая стрела ранит человека с отталкиванием и просто хочет бежать. Латинский поэт Овид описывает использование этих стрел в первых его метаморфозах.

Купидон стреляет в Аполлона с золотой стрелой, но ведущий наносит удар по его привязанности, нимфу Дафни, когда Аполлон оскорбляет его как низшую ». Дафна, которая оказалась в ловушке нежелательных достижений Аполлона, молится своему отцу, божеству Пенеусу, которое превращает ее в лавровое, святое дерево Аполлона. Это первое из многих неудачных или смертельных приключений Аполлона.

У Купидона есть три стрелы в Kingis Quair, стихотворение 15-го века, приписываемое Джеймсу I из Шотландии, в которой он обладает, и для «Найдя», к которому это быстро обращается, и сталь для любви- рана, которая никогда не заживает.

Купидон, вор, ужасает пчелы, крадя мед из улья в легенде о Купидоне Медовый вор. Он рыдает и бросается к нему, говоря, что такой маленький не должен наносить такие мучительные раны. Венера смеется, указывая на поэтическую справедливость: он тоже крошечный, но укусы с любовью.

Миф об Эросе был первоначально рассказан в идиллических идиалах Теокрита. Во время Ренессанса это было повторено бесчисленное количество раз в и поэзии. Тема завершила цикл поэзии Эдмунда Спенсера Аморетти и вдохновил как минимум двадцать работ Лукаса Кранаха Старшего и его мастерской.

В стихотворении с одним и тем же названием немецкий поэт и классицист Карл Филипп Конц интерпретировали эту историю как Schadenfreude. Купидон превращается в A â â € в версии, написанной Готтольдом Эфраим Лессинг, немецким писателем Просвещения:

Купидон был, который олицетворял желание в Древнем Риме, но у него не было храмов или религиозных действий, отделенных от других римских богов Венеру, которую он иногда сопровождает как побочную фигуру в культовых скульптурах. В святыне может появиться купидон среди многих статуэток для частной преданности, но нет очевидной разницы между фигурами почитания и представленными как искусство или украшение.

Цицерон описывает статую «капида», которую Praxiteles, которая была освящена в санфере и пользовалась религиозной преданностью вместе, указывая на то, что римские храмы иногда удвоились как художественные музеи.

Согласно надписям из Cheticator Sivise of Comtama в римском, в том числе «Марс» и «Куропт Марса», в то время как прокурор Марса и Купидона, в то время как прокуроратор Baetica’s Sist of Sirects of Benefits содержит статуи Венеры и Купидона.

С периода Августа первый римский император, Купидон стал более распространенным в римском искусстве. Купидон, возвращая оружие Марса в свою мать Венеру, стал темой иконографии Августана после того, как Антония и Клеопатра были побеждены в битве при Актиуме.

Купидон маскирует себя как Юлус, сын Энея, который, в свою очередь, был сыном Венеры, в Энеиде, национального эпоса поэта Вирджила, и влюбиться в Карфаген влюблен в. Она предоставляет святилище Энеасу и его группе изгнанников Тройезе, только чтобы быть брошенным им, когда он выполняет своего основания Рима. Iulus является легендарным прародителем семьи Юлиан, от которой спустился Юлий Цезарь.

У Августа, преемника Цезаря, был заветный правнук, который умер как малыш, изображенный как Купидон, пожертвуя одну статую на Венеры на капитолине и держа другую в своей спальне, где он поцеловал ее ночью. Этот брат стал императором Клавдием, и его мать Антония показана как Венера с Купидоном на плече в выжившей портретной скульптуре.

Купидон, ездившая на A -â â â Quagustus of Prima Porta. Купиды произошли в нескольких кратных на фризах храма Venus Genetrix и повлияли на скульптуру облегчения на других работах, таких как Sarcophagi, в частности, которые показывают.
Скачать галерею Cupid Arrow Png Primes.