У Торы есть несколько значений. В частности, это может относиться к первым пяти из 24 книг еврейской Библии. Это обычно известно как письменная Тора. Это также может означать продолжающееся повествование обо всех 24 книгах, от Бытия до конца танаха, и это может даже означать совокупность еврейского обучения, культуры и практики, будь то библейские тексты или более поздние раввинские сочинения. Это часто известно как устная Тора. Общая для всех этих значений, Тора состоит из происхождения еврейского человечества: их призвание быть созданным Богом, их испытаниями и невзгодами, а также их заветом, который включает в себя следование образу жизни, воплощенному в наборе моральных и религиозных обязательств и Гражданские законы.

Если это связанная книга, она называется Chumash и обычно печатается с раввинскими комментариями. Если он предназначен для литургических целей, это свиток Торы, который содержит строго пять книг Моисея.

В раввинской литературе слово «Тора» обозначает как пять книг, так и устную Тору. Устная Тора состоит из интерпретаций и подкрепления, которые, согласно раввинской традиции, были переданы из поколения в поколение и в настоящее время воплощены в Талмуд и Мидраш. Понимание раввинской традиции заключается в том, что все учения, содержащиеся в Торе, были даны Богом через Пророка Моисея, некоторые на горе Синай, а другие в скинии, и в результате все учения были записаны Моисеем, из которых в Тора, которая существует сегодня. Согласно Мидраш, Тора была создана до создания мира и использовалась в качестве концепции творения. Большинство библейских ученых считают, что письменные книги были продуктом вавилонского плена, основанного на более ранних письменных источниках и устных традициях, и что они были дополнены последними исправлениями в период после изгнания.

Традиционно слова Торы написаны на иврите писцом на. Часть Торы читается публично, по крайней мере, раз в три дня в присутствии прихожан. Публичное чтение Торы является одной из оснований жизни еврейской общины.

Следовательно, значение этого слова – «Учить», «обучение» или «доктрина»; Общепринятый «закон» создает неправильное впечатление. Александрийские евреи, которые перевели Септуагинту, использовали греческое слово nomos, означающее норму, стандартную, доктрину, а затем «закон». Затем в греческих и латинских Библиях Пятикнижие начали называться законом. Другие контексты перевода на английский язык включают обычай, теорию, рекомендацию или систему.
Скачать Torah Png Images Transparent Gallery.