، غالبًا ما يُعرف باسم العمل ، هو نشاط متعمد يشارك في أنفسهم أو الآخرين أو احتياجات ورغبات أكبر. العمل ، من ناحية أخرى ، Â يجب تعريفه على أنه نشاط بشري يساهم في إنشاء السلع والخدمات في الاقتصاد.

يعد العمل ضروريًا لجميع الثقافات ، لكنه يختلف اختلافًا كبيرًا داخلها وعبرها ، من حصاد الموارد الطبيعية باليد إلى المعقدة – التي تقضي على الحاجة إلى بذل الكثير من الناس الجهد البدني أو العقلي. كل ما عدا أبسط يحتاجون معدات أو معدات أو موارد إضافية. في جميع أنحاء ، أعربت الثقافات والأفراد عن مجموعة واسعة من وجهات النظر فيما يتعلق. أنشأت الإنسانية عددًا من المنظمات لتحديد موقع العمل في المجتمع خارج أي نشاط أو قطاع معين.

بصرف النظر عن الاختلافات الموضوعية ، يمكن للثقافة أن تقوم ببناء أو تعيين رتبة اجتماعية مختلفة لأدوار العمل من أخرى. كان العمل دائمًا متشابكًا مع جوانب أخرى من المجتمع والسياسة ، مثل الطبقة والتقاليد والحقوق والامتيازات ، عبر التاريخ. ونتيجة لذلك ، فإن تقسيم العمل يمثل قضية ساخنة في العلوم الاجتماعية ، كصفة ثقافية.

قد يتخذ العمل العديد من أشكال مختلفة ، اعتمادًا على محيط ، المعدات والمواهب والأهداف والمؤسسات.

نظرًا لأن الجهد المستمر هو عنصر أساسي في العديد من الأنشطة البشرية ، فإن تحديد ما يعتبر العمل كخاض هو في كثير من الأحيان مسألة سياق. أحد الجوانب التي يميز العمل عن المساعي الأخرى هو التخصص. الرياضة ، على سبيل المثال ، هي وظيفة لرياضي محترف يكسب عيشه ، ولكنه شغف لشخص يشارك في الترفيه فيهم. إن المسعف الذي يقدم الرعاية الطبية أثناء الخدمة ومجهزة تجهيزًا كاملاً ، بدلاً من تقديم الإسعافات الأولية كمتابعة في Anâ ، هو مثال على التخطيط أو التوقع المتقدم. عادة ما يعتبر الروتينية الذاتية والروتين الأساسي مثل الاستمالة الشخصية عملاً.

على الرغم من أنه قد يتم استخدامه لاحقًا ، أو قد يتم استخدامه لتأكيد إجراء مثمر ، فإن هذا لا ينطبق على العمالة أو الأنشطة المتطوعين التي يتم إجراؤها داخل A ، مثل الأبوة والأمومة أو الأعمال المنزلية. في ظروف معينة ، فإن قدرة المجتمع على التمييز بين العمل والمساعي الأخرى هي مجرد مسألة الحس السليم. ومع ذلك ، فإن وجهة نظر بديلة هي أن تصنيف أي نشاط على أنه عمل شخصي إلى حد ما ، كما هو موضح في مغامرات توم سوير “الحادث الذي يتوافق معه”.

أكثر من ذلك ، تغيرت أنماط عمل ومواقف الناس تجاه العمل. تغير مجتمعات جامع الصياد شدة “Labor” استجابةً لتوافر النبات الموسمي وأنماط حركة الحيوانات الفريسة. على الرغم من أن النمو الزراعي أدى إلى عادات عمل أكثر اتساقًا ، إلا أن العمل تباين وفقًا للمواسم ، مع جهد مستمر للغاية خلال الحصاد بالتناوب مع فترات أقل تركيزًا مثل الشتاء. أكد البروتستانتية والرأسمالية البروتو على الفوائد الأخلاقية/الشخصية للجهد الشاق في العصر الحديث المبكرة.

حفزت إعادة الانتهاء الدورية للعبودية نشاط عمل منتظم بين الطبقة العاملة ، في حين أن التصنيع الرأسمالي زاد من الضغط على الموظفين لمواكبة الآلات. حتى في الثقافات الأكثر ثراءً ، تبعت القيود المفروضة على ساعات العمل وأعمار العمال ، مع طلبات العمال لقضاء الوقت في النمو ، ولكن العمل الحديث يحتفظ بقايا توقعات الجهد المكثف المستمر.
قم بتنزيل معرض الصور الشفاف