A es un viaje, a menudo a un lugar desconocido o extranjero, donde una persona busca un significado nuevo o ampliado para uno mismo, los demás o el bien más alto a través de la experiencia. Esto puede conducir a la transformación personal, después de lo cual el adorador volverá a su día. Las peregrinaciones a menudo implican viajar o buscar significado moral o espiritual. Este suele ser un viaje a un santuario u otro lugar importante para la fe y las creencias de una persona, aunque a veces puede ser un viaje simbólico hacia los pensamientos de alguien.

Muchos atribuyen un significado espiritual a lugares particulares: el lugar o la muerte de los fundadores o, o el lugar de su “llamado” o despertar espiritual, o su conexión con lo divino, lugares donde se realizaron milagros o testigos, o áreas donde es una deidad se dice que viva o “reside”, o cualquier lugar que se cree que tenga poderes espirituales especiales. Tales lugares pueden estar marcados por santuarios o que se alentan a los iniciados a visitar para su beneficio espiritual: para curar o obtener respuestas a preguntas, o para algún otro beneficio espiritual.

Una persona que hace tal viaje se llama peregrino. Como experiencia universal, la peregrinación ha sido propuesta como un arquetipo junguiano por Wallace Clift y Jean Dalby Clift.

La Tierra Santa es el centro de las peregrinaciones de las religiones abrahámicas del judaísmo, el cristianismo y el islam. Según un estudio de la Universidad de Estocolmo de 2011, estos peregrinos visitan la Tierra Santa para tocar y ver las manifestaciones físicas de su fe, reafirmar sus creencias en un contexto religioso con emoción colectiva y conectarse personalmente con la Tierra Santa.

El sacerdote cristiano Frank Fahey escribe que el peregrino “siempre está en peligro de convertirse en turista” y viceversa porque el viaje, en sus palabras, rompe constantemente la forma de vida establecida en el hogar y revela ocho diferencias entre los dos.

Bahãi’u’l’hh decretó la peregrinación en dos lugares en el Kitab-i-Aqdas: en la casa de Bahãumb. Más tarde, Abdu’l-Bahã ¡designó el santuario de Bahãumbi en Bahji, Israel, como lugar de peregrinación. Ciertos lugares de peregrinaciones son actualmente inaccesibles para la mayoría de los bahãaters, ya que están en Irak e Irán, respectivamente. Por lo tanto, cuando los bahãumbs ahora se refieren a la peregrinación, se refiere a la peregrinación de nueve días, que consiste en visitar los sitios sagrados del Centro Mundial de Bahãater en el noroeste de Israel en Haifa, Acre y Bahjã.
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