Anarşi, otorite veya yönetim kuruluşu kullanılmadan oluşan A Â anlamına gelir. Aynı zamanda, yerleşik hiyerarşilere tamamen karşı çıkan bir topluma veya bir kişiye atıfta bulunur. “Anarşi” terimi ilk olarak 1539’da İngilizce olarak kullanıldı ve bu “bir yönetişim eksikliği” anlamına geliyordu.

1840 tezinde Mülkiyet Nedir? Birçok anarşist, tüm zorlayıcı hiyerarşilerin, özellikle devletin ortadan kaldırılmasına dayanan bir sistemin kurulması ve birçoğu doğrudan demokrasi ve kooperatifler sisteminin kurulması için çağrı.

Anarşi, yerleşik formların ve kurumların azaltılması veya ortadan kaldırılması olarak tanımlanabilir. Ayrıca bir ülkeye veya bir hükümet veya merkezi otoriteden yoksun olan herhangi bir nüfuslu alana da atıfta bulunabilir.

Bireysel Anarşistler ‘Anarşi, hükümetin yerine özel kurumlarla değiştirilmesini önererek. Bu gerçek kurumlar veya ittifaklar genellikle modellenir.

Anarşi bazen bozukluk veya toplumsal çöküş ile ilişkili olsa da, bu anarşistlerin hiyerarşileri olmayan bir toplum olarak tanımladıkları anarşiye atfettiği tanım değildir. Proudhon’a göre anarşi, “kızı değil, siparişin”.

Her ne kadar bilinen medeniyetlerin bir hiyerarşiye veya bir devleti olmasına rağmen, antropologlar, semadik avcı-toplayıcı kabileleri ve Semai ve Piaroa gibi bahçecilik toplumları da dahil olmak üzere birkaç eşitlikçi vatansız topluluğu araştırdılar. Bu medeniyetlerin çoğu, merkezi siyasi güç kavramını aktif olarak reddettikleri anlamında anarşiktir.

Evrimsel bir çerçevede görüldüğünde, insan avcı-toplayıcıların eşitliği büyüleyici. İnsanlığın en yakın iki maymun kuzeninden biri olan şempanze, alfa erkekleri hiyerarşilere hakim olan eşit bir şeydir. İnsan avcı-toplayıcılarla olan fark o kadar açık ki, paleoantropologlar egemen olmaya karşı direncin insan biliş, dil, akrabalık ve sosyal yapının evriminin arkasında itici bir güç olduğunu öne sürüyorlar.

Anarşist antropoloji David Graeber, entelektüellerin anarşist bir antropolojinin parçalarında birleşik bir anarşist sosyal teorinin birleşik bir cesedini oluşturmak için araştırabilecekleri soruşturma alanları önermeye çalıştı.

Graeber, antropolojinin, alternatif sosyal ve ekonomik düzenlemeleri araştırabilecek, değerlendirebilecek ve belgeleyebilecek ve en önemlisi bu alternatifleri dünyaya maruz bırakabilecek bir akademik olarak “özellikle iyi konumlandırıldığına” inanıyor.

Pierre Clastres, bazı kültürel uygulamaların ve tutumların devlete karşı toplum kitabında hiyerarşi ve devletin oluşumunu önlediği vatansız topluluklara baktı. Clastres, devletin insan toplumunun ilerlemesinin doğal bir büyümesi olduğu fikrini sorguladı.

James C. Scott, Güneydoğu’da büyük bir vatansız yayla bölgesi olan Zomia’yı, yönetilmeme kitabında araştırdı. Zomia dağlıkları onu ova eyaletlerinden ayırır ve sakinler için güvenli bir sığınak sağlar. Scott’a göre, ova devletleri tarafından fetihten kaçınmak için insanların sosyal ve kültürel nitelikleri gelişti ve medeniyet tarafından terk edilen barbarlığın izleri olarak düşünülmemelidir.
Anarchy PNG görüntüleri şeffaf galeri indirin.