Pantheon terimi, Yunan isim panteonundan gelir, yani “tüm tanrıların” ya da tüm tanrılarda ortak olan ya da ortaktır, “ve Pan’dan türetilir ve theos € Â.Â. € Tanrıların bir panteonu, çoktanrı medeniyetlerde tipik bir özelliktir ve panteon ‘ın  €          Â

Pantheon, sadece toplumun ideallerini değil, aynı zamanda benlik duygusunu da temsil eden belirli bir kültürden tanrı ve tanrıçaların bir listesidir. Aâ-tahtası bir diktatör tarafından yönetilen bir panteon, ataerkillik ve savaş yeteneklerine yüksek saygı gösterebilir. Büyük bir tanrıça tarafından yönetilen bir panteon, köylerin etrafında kök salmış bir tarım uygarlığı için ima edebilir. Mısır Pantheon’u ele almak, ölüm ve diriliş hissi ve doğal döngülerin tarımsal önemi ile tanımlanan bir dünya görüşüyle ​​yüzleşmektir. Yunan Pantheon, insan doğasından şüphelenirken “takdir, güzellik ve kişisel” pragmatik bir yaklaşım için bir metafordur.

Scholarlar ‘Jaan Puhvel, J. P. Mallory ve Douglas Q. Adams, birçok Hint-Avrupa halkının inançlarının kaynağı olan eski proto-Hint-Avrupa dininin özelliklerini yeniden inşa ettiler ve temelde natürtüist bir sayısalist olduğunu keşfetti. din. Çeşitli dini sistemlerde bulunan *dyus kavramı, bu ortaktan dini bir düşüncenin bir örneğidir.

Pantheonlar birçok kültürde zamanla genişleme eğilimindeydi. İmparatorluklar daha büyük bölgelerde genişledikçe, tanrılar başlangıçta şehirlerin veya yerlerin patronları bir araya gelmeye başladı. Fetihler, yaşlı kültürünün Pantheon’un Yunan Titanomachia’da olduğu gibi ve muhtemelen İskandinav’daki Sir ve Vanir durumunda daha yeni bir pantheon’a bağlı olmasına neden olabilir. Yunanlılar, Etrüskler ve Romalılarda görüldüğü gibi, kültürel Â, “aynı tanrının farklı isimler altında iki yerde tanınması ve yerel bir kültün kültürel bulaşması ile sonuçlanabilir, bu şekilde Eski Mısır tanrısı Osiris’e ibadet olarak, daha sonra eski olarak takip edildi. 1922 Opus ekonomisinde ve toplumunda Max Weber, eski Yunan filozoflarının eğilimi, diğer kültürlerde ibadet edilen tanrıları, iyi düzenlenmiş Yunan panteonuna eşit ve aynı şekilde düşünmek için incelikleri inceler.

Ulusal panteonlar genellikle daha az tanrıya veya daha az tanrıya veya başlangıçta bir panteona tahsis edilen tüm bölgeler üzerinde otoriteye sahip tek bir tanrıya dönüştürüldü. Örneğin, Suriye ve Filistin kabileleri, antik Yakın Doğu’daki M.Ö. ilk binyılda yaratılanlardan ve Mezopotamya’da yaratılanlardan önemli ölçüde daha küçük panteonlara ibadet etti. Weber ayrıca, bir tanrının bir panteona karşı hakimiyetinin, Pantheon’un taraftarlarına doğru bir adım olduğunu iddia ederek, tanrıların bir panteon ve tek tanrılığın yükselişi arasında bir adım olduğunu iddia ederek, Tanrı’yı ​​uluslararası veya evrensel bir tanrı olarak algılayan bir adım olduğunu iddia ederek Bütünün. tek bir Tanrı’nın. Benzer bir sürecin, “tipik bir Batı Semitik tanrı olarak ulusal yüksek tanrı olduğu için dört ya da beş tanrıya katılacak olan İsrailli Tanrı Yahweh ile meydana geldiği düşünülmektedir.”

Yirminci yüzyılın kurgu ve Dungeons & amp; Ejderhalar, tanrıların panteonu kavramı kapsamlı bir şekilde çoğaltılmıştır. Bu uygulamalar tarihsel eğilimlerden çok etkilenme eğilimindedir. Bu durumlarda, yazarın türe uygun bir tanrı panteonu yaratması hayati önem taşıyor, tanrıların nitelikleri dengeli, böylece hiçbiri arsa aşılamayacak ve böylece karakterler tarafından gölgede kalmayacak Tanrıların entrikaları.
Pantheon Png görüntüleri şeffaf galeri indirin.