Un geste est un type de non-verbal ou non vocal dans lequel les gestes physiques observables expriment des messages spécifiques au lieu ou en plus des mots. Les gestes sont des mouvements des parties, ou autres parties. Les gestes sont distincts de la communication physique non verbale qui ne transmet pas des signaux particuliers, tels que des affichages, des proxémiques ou des étalages partagés simplement émotifs. Les individus utilisent des gestes pour exprimer un large éventail d’émotions et d’idées, du mépris et de l’hostilité à la louange et à la tendresse, et ils utilisent généralement le langage corporel en plus des mots lorsqu’ils parlent. Gesticulation et discours indépendamment, mais ils se réunissent pour ajouter l’accent et le sens.

Le traitement des gestes a lieu dans les régions de Broca et de Wernicke, qui sont également utilisées pour la parole et la langue. En fait, certains chercheurs pensent que le langage est né dans Homo Sapiens d’un système antérieur basé sur des gestes physiques. Hypothèse gestuelle, la théorie selon laquelle le langage est né des gestes physiques, de retour au philosophe et prêtre du XVIIIe siècle, et a été réintroduit en 1973 par l’anthropologue moderne Gordon W. Hewes dans le cadre d’une discussion sur les origines de la langue.

Des gestes ont été explorés par de nombreux penseurs. Marcus Fabius Quintilianus était un rhétoricien romain qui a enquêté sur la façon dont le geste peut être employé dans des discours rhétoriques dans son Oratoria. Le «Institutio Oratoria», dans lequel il décrit ses observations et les diverses oratoires, était l’une de ses meilleures œuvres et une base de communication.

John Bulwer, médecin anglais et philosophe naturel baconien précoce, a publié cinq ans en 1644 qui a exploré la communication humaine à travers des gestes. Bulwer a étudié des dizaines de requêtes et publié un manuel appelé Chirologia, qui se concentrait sur les gestes. Andrea de Jorio, une antiquaire italienne qui a mené des recherches considérables sur le langage corporel, a fourni une description détaillée des expressions gestuelles au 19e siècle.

En 1977, Andrew N. Meltzoff, un expert de renommée internationale sur le développement et le développement, a effectué une recherche sur la copie des nouveau-nés des mouvements faciaux et physiques. «Les infractions entre 12 et 21 jours peuvent copier les mouvements faciaux et physiques de leurs parents», a conclu l’étude. David McNeill, de la linguistique et de la psychologie, a publié une base de ses dix années de recherche en 1992, concluant que les «grandes réseaux ne constituent pas seulement une composante de ce qui est dit, mais a une influence sur la cognition elle-même. «Meltzoff affirme que les mouvements traduisent les pensées directement en formes visibles, démontrant que les concepts et les mots ne sont pas toujours exprimés. Adam Kendon et Cornelia Müller ont lancé la revue à comité de lecture Gesture, qui est publiée depuis 2001. En 2002, l’international pour les études sur les gestes a été créée.

Les chercheurs des domaines des études de performance ont fréquemment utilisé le geste pour souligner la manière dont il est culturellement et contextuellement infléchi. Carrie Noland, chercheuse en performance, caractérise les gestes comme des «compétences corporelles approuvées» qui mettent l’accent sur la façon dont les gestes sont des formes physiques de communication culturelle. Elle montre comment les gestes entre les corps et les régions pour produire de nouvelles significations et connexions culturelles, plutôt que de rester dans un cadre culturel. Elle suggère également que comme ils dépendent tellement des spécifications des corps qui les exécutent, ils pourraient servir de type de «résistance contre l’homogénéité».

Le geste a également été utilisé pour comment le corps en mouvement obtient une signification sociale dans la théorie queer, les études ethniques et leurs intersections dans les études de performance. Josã © Esteban Muoz emploie un geste pour exprimer un déni de finitude et de certitude, et il relie le geste à ses concepts éphémères. Muoz utilise la danseuse afro-américaine et l’interprète de Drag Kevin Aviance pour exprimer sa curiosité dans ce que les gestes queer pourraient effectuer plutôt que ce qu’ils pourraient représenter. Juana Mara Rodrguez examine comment le geste fonctionne dans les pratiques sexuelles queer en tant que réécriture et négocier des relations, sur les notions phénoménologiques et Noland et Muoz. Elle lie également le geste avec le concept de Giorgio Agamben de «Sceans sans objectifs» afin de penser à des initiatives politiques imparfaites, partielles et lisibles de justice sociale dans les domaines culturellement et socialement déterminés du sens.
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