La tefilline, également connue sous le nom de phylactères, est une collection de minuscules boîtes en cuir noir contenant des rouleaux de parchemin gravés de passages. Pendant les prières du matin en semaine, les juifs adultes dévots portent de la tefilline. Ils ne sont portés que par les hommes dans les communautés orthodoxes, bien que les hommes et les femmes puissent les porter dans des groupes de réforme et conservateurs.

Même si la «Téfilline» est la forme plurielle, elle est parfois utilisée comme singulier. Le -tefillah est porté sur le haut du bras, avec la sangle enroulant le bras, et, tandis que la tête-Téfillah est portée au-dessus du front. Ils sont destinés à remplir la commande de la Torah pour maintenir l’exode comme une «indication» et un «récepteur» et la délivrance de l’Égypte ancienne.

Les textes bibliques qui sont fréquemment cités à propos de la tefilline sont ambigus. Par exemple, Deutéronome 11:18 ne spécifie pas exactement quoi «sur votre bras» et le concept de «Totafot entre votre» n’est pas clair. De nombreux Juifs, comme en témoignent les découvertes archéologiques à Qumran et une mention dans le Nouveau Testament, ont pris les passages littéralement et portaient de la tefilline réelle dès le premier siècle après JC. Le judaïsme kararite, en revanche, interprète les passages comme allégoriques.

Les tefillins sont utilisés pour rappeler l’assistance de Dieu pendant l’exode d’Egypte. «Aussi tant que les Tefillin sont sur la tête et le bras de A â, il est modeste et craignant Dieu, et ne sera pas dessiné par des rires ou frivole»; Il n’aura pas de mauvaises idées, mais consacrera toutes ses pensées à la vérité et à la justice », explique Maimonides de la sainteté de Tefilline.

Selon le Sefer Ha-Chinuch, la Tefillin est d’aider une personne subordonnée à ses envies du monde et favoriser le développement spirituel. Tefillin est porté sur le bras à côté de la tête et sur la tête au-dessus de Joseph Caro, pour montrer que ces deux organes importants sont impatients de servir Dieu.

En tant que mitzvah Hiddur, de nombreuses personnes achètent des sacs de tefilline de haute qualité et de tefillins attrayants. Les Écritures «C’est mon Dieu, et je l’exalterai» inspiré ce concept. Selon les sages: «Est-il concevable pour une personne de contribuer à la gloire de son créateur? Cela implique vraiment que je le louerai en exécutant Mitzvot d’une manière qui l’honore. Je ferai un joli lulav, une belle sukca, de belles franges et de belles phylactères pour lui.

Tefillin a une apotropaïque, selon certains universitaires non orthodoxes. Par exemple, Yehudah B. Cohn soutient que Tefillin devrait être considéré comme une personnalité maquillée destinée à compenser la popularité des amulettes grecques avec une «authentique» juive. Tous les bijoux portés sur le Joshua Trachtenberg étaient considérés par une amulette au début.

De plus, les premières sources rabbiniques offrent des caractéristiques apotropaiques de la Tefilline. Par exemple, Tefillin est décrit en nombre Rabbah 12: 3 comme capable de vaincre «un millier de démons» émergeant de «le côté gauche» et les rabbins Yohanan et Nahman ont utilisé leurs sets pour repousser les démons habitant des privies. De même, Elisha le Winged, qui a méticuleusement effectué cette mitzvah, a été miraculeusement sauvée de la persécution romaine. On pense également que Tefilline a des propriétés d’extension, et elles sont fréquemment incluses dans le même souffle que les autres objets considérés comme amulétiques.
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